(no subject)
Aug. 9th, 2016 04:31 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tarriga"Девушка с гребнями сделала нечто большее: она умело, я повторяю — умело, сотворила беса в самой себе, воссоздала в себе чувство собственной причастности ко всеобщему бытию и отлила его в своей песне.
Ксенофонт рассказывает о беседах мудреца с художниками — Паррасием и скульптором Клитоном: каждый из них был приведен сократической логикой к выводу о возможности и необходимости изображать «душевные аффекты».
Различие не только в том, какая субъективность здесь выражена — воображенная или реальная. Различие в том, что первая из них легко кодируется в конвенциональных языках мимики, жестов и поз, тогда как вторая претендует на то, чтобы оставлять знаки-признаки, знаки-симптомы, некодируемые следы преходящих состояний".
Бернштейн «За чертой Апеллеса»
Ксенофонт рассказывает о беседах мудреца с художниками — Паррасием и скульптором Клитоном: каждый из них был приведен сократической логикой к выводу о возможности и необходимости изображать «душевные аффекты».
Различие не только в том, какая субъективность здесь выражена — воображенная или реальная. Различие в том, что первая из них легко кодируется в конвенциональных языках мимики, жестов и поз, тогда как вторая претендует на то, чтобы оставлять знаки-признаки, знаки-симптомы, некодируемые следы преходящих состояний".
Бернштейн «За чертой Апеллеса»
